鸣沙山的凤凰和月牙泉的龙

相传炎黄阪泉大战结束后，九天玄女丧尽神力，魔化为旱魃。其三年神不归体，浑浑噩噩，无处可去，魔力失控，所行之处寸草不生，最后被黄帝压制修为，在吐鲁番盆地旁的火焰山修养，待其神力归来之日。

阪泉之战发生在现山西、河北一带，于是旱魃从阪泉到新疆吐鲁番自然就经过了河西走廊。她一手造成了库姆塔格沙漠即是今敦煌莫高窟附近的沙漠。旱魃走到库姆塔格时，到处还是牧民与牛羊，但因为草枯树死，库姆塔格也就成为了死地，成为了沙丘。传说有一族牧民好心试图帮助她，可是被暴怒的旱魃一手按入沙丘中，死不瞑目。之后几千年，路过沙丘旁的探险者都能听见沙子里的尖叫声——是谓鸣沙山。

黄帝之孙颛顼帝曾下令让天庭雨师携毕星、玄冥、屏翳、应龙四水神前去灌溉库姆塔格，使其重新成为居住之地，可哪知旱魃的怒气与原住民的怨气早已成为天然屏障，让这荒芜之地永不能恢复从前相貌，直到禹帝即位一直是冲天的干涩黄沙。禹帝的父亲鲧因盗取息壤而被颛顼帝处死，尸首三年不烂，天帝便派火神祝融去检查。祝融拿吴刀划开鲧的腹部，禹便一跃而出，而鲧则化成了龙。待到天下大水已平，鲧知自己无依无托，连前世的怨气也差不多消耗尽了，便冲天而起，奔库姆塔格而去。鸣沙山其中的怨气和鲧腹中的怨气乃是同源，于是鲧龙便伏在了鸣沙山的脚下，成为了沙漠中唯一一股清泉——是谓月牙泉。

鲧的魂魄因被悬赏而无处可逃，干脆附在了月牙泉中，成为了泉灵，与鸣沙山的亡魂对望。泉与沙，一清一浊，一湿一干，一动一静，一正一邪，竟隐隐形成了阴阳之势，吞天地之精华。

周武王即位后，派人周游四方勘探地情。有使者回报在沙漠边缘隐隐看见一沙山顶部不知为何突然长出了一棵梧桐树，高百米有余，约有十人合抱之粗。使者不知是虚是真，只知树冠有金云缭绕，有弦乐之声隐隐约约传过沙漠。于是武王大喜，派士兵使者前往勘探，可哪知到了沙漠树木却不知去向，士兵只能闷闷而回，世间从此也忘了此事。

这吸收天地灵气五百余年的神树梧桐自有灵性，不悦于武王凯觎其枝干，遂而用天地精华覆盖其身，以至于隐形。可是挡得过人祸挡不过天灾，黄帝之曾孙、颛顼之侄帝喾想占此树为己有，造一座梧桐宫供各散仙居住。

《诗经·大雅》云：“凤凰之性，非梧桐不栖，非竹实不食”。这上好的神树，自然也就引来了古凤玄鸟栖息。玄鸟和烛龙分别为祖凤与祖龙，而烛龙是背黄帝成仙之龙。玄鸟和烛龙是一辈的，帝喾自然不敢取其居所，也就放弃了。

五胡十六国中的前秦有一位僧人，名乐僔，云游天下时偶然路过鸣沙山，见其顶上有金云缭绕，于是在附近的莫高山上开凿了一个洞穴——是谓莫高窟。

莫高窟历经北魏、隋、唐、宋而衰于元、明。元朝时忽必烈在厓山海战中逼死了宋怀宗赵昺，国运衰微，正值玄鸟三千年一涅槃的时间，于是梧桐神树有三百年无神火洗身，鸣沙之金光也就慢慢的淡了下去。明朝朱元璋虽是和尚出身但也未曾提过复建莫高窟，清朝时藏经洞又被斯坦因等人掠夺而去，莫高窟无人问津。

玄鸟浴火重生后见此地已经成为荒山野岭，而梧桐树几乎枯死，便扶摇而上而进入天庭，无人在世间再见到那只红色的凤凰。至此，莫高大劫才终于结束。

经过一系列的翻修，在1991年时，月牙泉旁建立了一座月泉阁，游客也渐渐多了起来。鸣沙山的背后有一间小屋，小屋里住了一位红色衣服的老尼姑，虽老但是红光满面。如果有人去拜访她，她会给同行的孩子们讲故事。讲的是什么故事？是“鸣沙山的凤凰与月牙泉的龙”。